Par Jean-Baptiste MESONA | Consultant Culturel | Publié le 22 novembre 2025 Temps de lecture : 5 minutes | Catégorie : Analyse du Motif, Arts du Feu et Peinture
I. Le Carreau ĂmaillĂ© : Un Mur de Fond pour le RĂ©cit Pictural
L’artiste-chercheuse Olga Malakhova a fait du motif de cĂ©ramique tunisienne son langage structurel le plus puissant. Dans ses toiles, le carreau de faĂŻence n’est plus un Ă©lĂ©ment dĂ©coratif mural, mais le fond compositionnel qui organise le rĂ©cit et ancre ses figures dans l’histoire architecturale tunisienne.
1. La Grille de Fond : Reproduire l’Architecture
L’observation des Ćuvres montre que le fond est souvent divisĂ© en une grille rĂ©guliĂšre de carrĂ©s ou de rectangles peints, simulant l’assemblage d’un mur de faĂŻence. Cette division confĂšre Ă l’Ćuvre une rigiditĂ© et une frontalitĂ© qui rappellent Ă la fois la tradition de l’icĂŽne byzantine (par sa frontalitĂ©) et l’art des carreleurs (les Qallaline) de Tunis et Nabeul.

2. Le Lexique du Motif : Nabeul et Qallaline en Couleurs
Les motifs utilisés sont directement puisés dans le répertoire classique :
- Motifs Floraux Répétitifs : Fréquents dans les fonds, ils imitent la production des ateliers de Nabeul, avec des rosaces stylisées, des feuilles de vigne ou des palmettes inscrites dans la géométrie du carreau.
- Le RĂ©pertoire VĂ©gĂ©tal et Animalier : L’Ćuvre figurant le perroquet et les mĂ©daillons utilise de petits mĂ©daillons circulaires peints sur une grille de fond bleu clair. Ces disques rappellent les assiettes et plats dĂ©coratifs en cĂ©ramique, eux-mĂȘmes inspirĂ©s des miniatures et des enluminures ottomanes. Ces motifs d’oiseaux et de fleurs sont une rĂ©fĂ©rence directe au langage dĂ©coratif des Arts du Feu tunisiens.



II. Le Motif comme Encadrement et Symbole Identitaire
L’utilisation du motif cĂ©ramique dĂ©passe la simple dĂ©coration de fond pour devenir un puissant outil d’encadrement et de fusion culturelle.
1. L’Encadrement Rythmique
Dans plusieurs Ćuvres, notamment la figure fĂ©minine cernĂ©e par des bordures bleues et blanches , on observe un cadre pĂ©riphĂ©rique trĂšs marquĂ©. Ce cadre est composĂ© de motifs gĂ©omĂ©triques en tresses ou tondis circulaires qui Ă©voquent la bordure des grands panneaux de cĂ©ramique utilisĂ©s dans les palais. Il a pour fonction d’isoler la scĂšne centrale et de la sacraliser, lui donnant un statut d’icĂŽne.

2. Le Palimpseste Culturel : Matriochka et FaĂŻence
L’Ćuvre la plus illustrative de cette fusion est celle de la Matriochka . Ici, Olga Malakhova rĂ©alise un palimpseste culturel unique :
- L’ArriĂšre-Plan : Il est tapissĂ© de carreaux Ă quatre feuilles ou Ă©toiles Ă huit branches, typiques des motifs complexes utilisĂ©s par les ateliers Chemla ou par la faĂŻence hispano-mauresque. La couleur dominante, un jaune solaire vibrant, rappelle l’Ă©clat des glaçures.
- Le Sujet : La poupĂ©e russe, symbole de ses racines, est elle-mĂȘme recouverte de motifs floraux tunisiens simplifiĂ©s. Le carreau sert ici de lien physique qui unit l’identitĂ© slave Ă l’esthĂ©tique mĂ©diterranĂ©enne.

III. La Technique au Service de la CĂ©ramique : L’Or et la Peinture
Le choix des matériaux et des techniques picturales renforce le dialogue avec les Arts du Feu :
- La RĂ©pĂ©tition Manuelle : L’artiste peint « brique par brique », reproduisant manuellement les motifs rĂ©pĂ©titifs (au pinceau n°0). Ce geste patient reflĂšte le travail de l’artisan qui pose chaque carreau individuellement.
- La Feuille d’Or : L’Ăclat ĂmaillĂ© : L’utilisation de la feuille d’or (visible sur les fonds de l’Ćuvre Ă sujet circulaire et dans les encadrements) est stratĂ©gique. Elle imite l’Ă©clat stable et doux des glaçures Ă©maillĂ©es des carreaux anciens, crĂ©ant un effet de surface prĂ©caire et prĂ©cieux Ă la fois.
- La Palette : La palette utilisĂ©e (bleu cobalt profond, jaune d’or, vert intense) correspond aux pigments fondamentaux de la faĂŻence de Nabeul.

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